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梁布泉把这道沟子给看成是个大阵,并非是没有根据。

早先从湖上飞的嘴里听说的谜语当中,无不暗示着叉子岭和二十八道仙梁之间的关系,自来天灵地宝便必有山神妖兽相守,回忆起那狼口岗子里的赤阳金和虚日鼠,就不难想通。如若这叉子岭当真就是所谓的二十八道仙梁,守山人定然会倾尽所有来布置大阵守护那奇门矿眼。

而真正点醒梁布泉的,则是方才被一群吃剩下皮囊的那只怪鹿。

鹿的身上,怎可能长出苔藓和藤蔓呢?一头小鹿尚可随意驱使二道沟里的森林植被,这是否也就说明,整座森林,就是一个随时都可以改变出路的移动迷宫?

他先前和杜老四说的话并没有问题。

大树不会动。

植物这东西不比其它的活物,它需要把根须直插地下,才能吸收浩荡黄土当中的地气来化为己用。人挪活,树挪死,即便是老树成了精,它们的精魄之源也是在那根须当中,妄动便是自寻死路。

树不能动,那能动的便只有阵法。

当年诸葛武侯南征保山的时候,曾经依照着奇门要数布置出了个八卦阵,阵法当中奇诡万千,只要进去就甭想出来。后世的阵法如何玄妙,其实也无非是从这“八阵图”当中获得了灵感,并以此演变而来。

华夏神州的万千阵眼,全部遵从着“开、休、生、景、杜、惊、死、伤”八门排布,其中吉门和凶门各站其三,剩下的景、杜二平门,随着阵法的推演,而时时变换吉凶。八门阵法,只要摸清了这布阵之人的巧思布局,便不难推断出死阵的阵眼所在。

阵眼历来都是每个大阵最至关重要的心脏,如果拔下了阵眼,即便没有鹰嘴匕首傍身,也能彻底破解这移动迷宫之局!

想到这里,梁布泉的眼睛一亮,历时又把目光给落回到了这头死鹿的皮囊之上。

狼口岗子上的阵眼,叫驭鼠人用九环地龙跟大耗子做了护阵神兽。而此番遇见的这头怪鹿,是否也在暗示着自己距离阵眼不远了呢?

死鹿的身后,拖着跟管子一样的长尾,这长尾一若枯藤那般,无边无际地径直延伸到了林子的尽头。

鹿尾、藤蔓、老树的气根……

难不成,早先他们休息的那株老树,遍是二道沟的阵眼所在?!

心中念及,梁布泉赶紧拎着响子,沿着鹿尾所指的方向一路杀进了林子里。

蚁王又开始玩了命地抓挠着酒葫芦的

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